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国学大讲堂丁酉收官之讲 柳河东解析“三礼”精神价值

时间:2018-03-16 14:24来源:网络整理 作者:www.73.com
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  山西新闻网12月9日讯(记者 陈豫)天气虽寒,龙城国学圣地太原文庙却人气很旺。星期六一大早,听众们就会聚到了山西国学大讲堂,忻州、大同等地的国学**好者也冒着严寒长途赶来听讲。

  12月9日上午,山西国学大讲堂丁酉年公益讲座收官之讲、第十讲隆重举办。国学名师、中华儒学会执行会长、北京儒学书院院长柳河东先生应邀为省城各界人士奉献了一场精彩讲座:《周礼》、《仪礼》、《礼记》读解及“三礼”精神价值探析。

  《周礼》、《仪礼》、《礼记》合称“三礼”,是儒家经典“十三经”的重要组成。“三礼”20余万字,从文字上占到“十三经”的近三分之一,文繁义**,古奥难懂,令人望而生畏,现代人多数无缘读及。然而,柳河东先生却用其二十多年的经学功底将其拨繁从简、去难就易,并结合现代****生活实际,深入浅出地将其全貌、精义、价值向听众们呈现出来。

  讲座中,柳河东先生从“三礼”简介与书目概览、主要内容与要义、历史影响与价值、《礼记》精解与中华“礼”文化精神、名篇名句读解五个面,进行生动有趣、精详得妙的讲解,并与听众们深入互动,问答探讨,析古论今,探析“三礼”精华、精神、智慧,及其在现代生活中的价值、活化与运用。

  柳河东先生认为,“三礼”是中国古代礼仪**度的权威蓝本和百科全书,是中国古代礼乐教化、刑政**度和礼文化精神的理论形态,对礼**、礼**、礼仪、礼义作了权威记载和解释,对中华文明、儒家文化和中国礼**、礼乐、礼仪、礼学、礼教文化发展影响深远,并形成了别具特色、独具魅力、具有中国气派的中华礼文化。《周礼》偏重政治**度,即礼**;《仪礼》偏重行为规范,即礼仪;《礼记》偏重析理,即礼义。三礼精要在:**、仪、义。

  《周礼》世传为周公旦所著,但实际上成书于战国时期、乃至于汉初,主要记载了先秦时期的天、地、春、夏、秋、冬六官官**,祭祀、朝觐、封国、丧葬等国家典**,鼎器、乐悬、车服、礼乐等具体规**,礼器的等级、组合、形**、度数等。对中国两千余年的政治**度与文化有着深远影响,如,从隋唐开始、一直沿用至明清的“六部”**,就是**照《周礼》的“六官”设置;隋唐长都城、明清北京都城的建设与布局,充分体现出《周礼》所记周代王城的布局特点与宗**礼**思想。

  《仪礼》形成文字约在春秋战国时期,《史记》和《汉书》认为成书于孔子,现存十七篇,主要记载了士冠、昏、士相见等贵族礼仪,乡饮酒、乡射等基层****组织活动礼仪,燕、大射、聘、公食大夫、觐等国家典礼,丧服、士丧、士虞、特牲馈食、少牢馈食等丧安祭祀礼仪。对中华民族的礼仪**度、礼乐文化影响巨大,即使今天我们的日常生活、****生活、国家政治生活中的各种礼仪依然可从中找到记载与影子。

  《礼记》据传为西汉礼学家戴圣所编,现存四十九篇,实质上是一部儒家思想的资料汇编,主要记载了先秦礼**、礼仪、礼**之义理,内容非常丰富,涉及政治、哲学、历史、文艺、道德、历**、地理等诸多方面,不仅陈述各种礼的“数”,而且阐释、揭示了各种礼的“义”,即各种礼所蕴含的思想精神。就思想学术价值而言,《礼记》在“三礼”之中最为重要,虽成书较晚,且不在“六经”之中,但后来居上,至唐代时尊为“经”,宋代以后,位居“三礼”之首。

  “礼治则治,礼乱则乱;礼存则存,礼亡则亡。”“粗在应对进退之间,而精在道德**命之要;始于童幼之习,而终于圣人之归。”柳河东先生认为治经学,现代人应补“背诵”之课。他在讲解《礼记》精华时,熟练地背诵了《礼记程颐序》,引经据典详尽透彻地讲述了礼之理(义理、本源)、礼之用(发用、功效)、礼之实(精神、实质)、礼之道(智慧、原则与权变)。听众无不顿生敬意,深为感染。

  通过与大家分享《礼记》的名篇名句,柳河东先生分析总结了中华礼**、礼仪、礼义的****精神:

  自律精神:克**、节**、敬让;

  公正精神:规范、有序、崇义;

  平等精神:礼尚往来、尊重他人、相互理解;

  和谐精神:和亲、谐乐、宽和;

  合宜精神:恰当、分寸、适度。

  “众人勉之,贤人行之,圣人由之。”他认为,礼是表,义是质,仁是核。中华礼文化精神包涵着永恒不朽的智慧和价值。具有礼教与礼学修养的人,具有以上精神涵养的人,便是具有仁德的人,便是觉悟的人,便是实现道德自觉的人,面对规范、**度、礼**,不会有被约束感,“从心所欲,不逾矩”。相反,“不知礼,无以立”,“人无礼则危”,人生无礼则困、则败。

  “回顾历史,支撑我们这个古老民族走到今天的,支撑5000多年中华文明延绵至今的,是植根于中华民族血脉深处的文化基因。中华民族历来讲求‘天下一家’,主张民胞物与、协和万邦、天下大同,憧憬‘大道之行,天下为公’的美好世界。”(“天下大同”、“大道之行,天下为公”典出《礼记·礼运篇》)

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